好飨补文化系列：飨XIANG

飨

（饗）

xiǎng

“飨”字的初文是“乡”，早见于殷商卜辞。“乡”的古字形像两人相向就食，后来“乡”被赋予其它含义，篆书时加“食”分化出“飨”。

“飨”是一个会意字，由三个部件构成，左右像两个相向跪坐的人，中间像一个食器，表示跪坐聚餐、用餐的意思。“飨”本义指众人相聚宴饮，引申为以丰盛美味酒食款待人，请人享用：飨会。飨宴。飨客。也有受用，满足；同“享”等。

《诗经·豳风·七月》中记载：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”这里的“飨”是宴饮的意思。

古人喜好宴请宾客，“飨”既包括饮酒也含有吃食的意思。

无论是在世的还是已故的人，都可以“用飨”，于是祭祀先祖神灵，也用“飨”表示。例如《礼记·郊特牲》中说：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”周代有蜡祭，“蜡”即寻找。周历每年十二月（夏历十月），合聚万物之神请他们尽情享用祭品。其中的“飨”即祭祀神灵，以祭祀用品请神灵享用。这个意义后来分化开来了，于是就用“享”代替“飨”表示鬼神的祭飨，即鬼神享用祭品。

因此，古文献中“飨”与“享”可通假。而“乡”与“飨”也可通假，例如《仪礼·公食大夫礼》中说：“设洗如飨。”“飨”也有的写作“乡”。

在现代含义中，用作祭祀的“享”已开始泛化用在活人身上，因此有“享受”“享用”“享福”等说法。